随着舞剧《五星出东方》的钟声响起，仿佛叩响了千年西域的时空之门，古墓在虚幻的记忆中逐渐苏醒，蒙太奇的镜像把观众的思绪从当下穿越到了恒古不变的戈壁之中，在幻化的原宇宙的场域里，大漠深处的狂风怒吼、飞沙走石般的肆虐情境，描绘出古代丝绸之路的繁荣景象。

由北京市委宣传部、新疆维吾尔自治区党委宣传部联合出品的大型原创民族舞剧《五星出东方》讲述了汉朝戍边将领奉和北人首领之子建特在大漠深处遭遇沙暴，被僧人救入精绝古城，并与精绝首领之女春君相识结缘，在西域风沙的磨砺中，从针锋相对到敞开心扉，建立起深厚的友情，再到面对困难的守望相助、生死与共的故事。奉贴身佩戴的织锦护臂寄托着最深沉的家国情怀，熠熠生辉，字字千钧，见证了中原与西域人民的深情厚谊。这片遗址上曾经的故事和风沙经过历史长河汇聚成广裹无垠的大漠一样，见证了千百年来古西域各族人民共生共融，先民们共同仰望五星闪耀，心向东方。

舞剧《五星出东方》讲述的故事不仅唤醒了亲历者的身体记忆，更是一种文化价值的认同。该剧以文物作为视角，用象征艺术的手法解读文物背后所蕴含的珍贵历史价值，可谓通古喻今，彰显出强烈的民族自信和深厚的文化内涵。在舞蹈语汇上，以舞化诗，借诗喻情，融入傩戏中驱瘟避疫的娱神舞蹈场景，使舞剧中的韵律和节奏呈现出空灵、神秘的特色，强化了观赏的审美感受和娱乐功能。在灯舞和汉服舞的舞段中，回旋、倾倒以及摆胯、端腿、交脚等舞蹈动作融入印度古典舞“卡塔克”与“婆罗多”等元素，以舞蹈语汇的方式展示古西域各民族间交往、交流、交融的历史传承，与当下铸牢中华民族共同体意识相呼应，生动得诠释了民族团结之根、民族和睦之魂。

舞剧中三个僧人的人物塑造巧妙的借用了古老戏曲中的参军戏中幽默、滑稽、诙谐、调笑的表现手法。如：第一幕奉和建特遭遇沙暴，被僧人救入精绝古城，三个僧人出场时的点、踏、跺、勾、抬等肢体造型，僧人的插科、打诨、幽默、风趣、夸张的表演逗得观众忍俊不住，笑声不断。现场喜庆的气氛，喜感的共鸣和共情，不仅使原本的施救事件处理的干净有戏，而且使三个僧人的人物形象立体鲜活起来，同时影射出当下时代气息的现代舞元素，使奉、春君、建特的情感得到了升华。

此外，该剧在诗化意向表达上进行了深度的创新和挖掘。在舞剧《五星出东方》几处事件的发展过程中，冲突是从外部情节引入到内在的情感上的，剧中人物与外部世界的对抗，转化成了对人物丰富、复杂、深刻的生命内涵的挖掘和表达，使人物在这样的生命历程和情感表达中充满艺术的魅力。如第四幕中，在影像屏幕上春君的手影影像变成了和平鸽，奉和建特的手影由争斗的影像在和平鸽的召唤下慢慢变成了两手相扣的“合”的影像，其寓意和而不同、和合共生。再如葵花和太阳的场面舞、春君合手许愿，身后的五星在夜空中闪烁，随着灯光渐渐隐去以及晨光的出现的意象及情境表达等等，都充分运用了诗化意向表达手法贯穿全剧的主题思想，组成了全剧叙事的完整表达。使观众眼前一亮，脑海中立即浮现织锦护臂上的八个字“五星出东方利中国”。

舞剧《五星出东方》或许还有些许瑕疵，比如第一幕 “大地不曾负我，须弥山和群山亦不曾负我”中，汉朝戍边将领奉和北人首领之子建特在大漠深处遭遇沙暴倒下，僧人将他们救入精绝古城时，若在僧人的上场和前一事件节奏的衔接上更紧密些，僧人的诙谐、幽默的表演能更准确的贯穿于该剧的整场之间就会更精彩了。再如最后一场戏考古专家在古墓照相的情境，作为剧的高潮似乎烈度稍欠，还需铺垫。但以上两点并不影响舞剧的整体艺术价值，舞剧《五星出东方》的情感故事讲述的非常流畅，每个演员的任务都完成得非常出色。尤其在当下，许多舞剧主题先行、概念化、教条化创作饱受诟病之际，该剧的呈现不囿于固有舞剧模式，进行了突破常规的意向性的创新和探索，这都是十分宝贵的经验，在舞剧的创作史乃至全国舞剧的创作序列当中，都会占有非常重要位置。

总之，再次回望精绝城的五星出东方，依然能感受到其立意高远，选题重大，是国宝文物题材的独特呈现，是民族团结主题的高级意象表达，是能传承历史、连接当下的一部思想精深、艺术精湛、制作精良的原创舞剧的精品之作。祝愿该剧在不断的打磨中最终成为一部铸牢中华民族共同体意识、彰显民族自信、文化自信的经典之作，让沉寂的文物在新时代绽放出新的光彩。（中国日报新疆记者站毛卫华 | 王洪喜）

图片：韩栓柱